Difficile dare torto al presidente del Catania visto che la vedova Raciti, che tra l'altro era separata dal marito morto in circostanze mai acclarate durante gli scontri davanti allo stadio, da nove mesi parla in continuazione mettendo in mostra un forte protagonismo. Comprensibile forse per il trauma ma non di certo gradevole da osservare.

Da sinistra risponde uno squillo

A Faenza Rifondazione Comunista ha tenuto un pubblico dibattito sulla strage di Bologna sostenendo le ragioni di Luigi Ciavardini e dei suoi coimputati

“La verità, la verità è come il vento…lo puoi rallentare ma non lo puoi fermare! Mi aspetto che sia così anche per la strage di Bologna, oltre che per gli altri misteri italiani” così ho dichiarato ai presenti a conclusione della serata.

Io, Raffaele Morani, segretario faentino del PRC, parafrasando volutamente un noto testo della destra radicale, ho così voluto spiegare a chi me lo chiedeva, cosa mi aspetto dopo la serata di presentazione del libro di Andrea Colombo “Storia nera, Bologna la verità di Francesca Mambro e Valerio Fioravanti”, tenutasi a Faenza (Ra) il 19 novembre con la partecipazione dell’autore stesso e del senatore del PRC Martino Albonetti.

L'iniziativa, da me fortemente voluta anche a seguito dei tantissimi interventi contrari al libro all’interno del mio partito, era organizzata dal circolo faentino del Partito della Rifondazione Comunista, e ha visto la partecipazione di un numeroso pubblico interessato a conoscere la verità su Bologna come su altri misteri della nostra storia.

Per la prima volta in assoluto, un partito di estrema sinistra ha presentato un libro di un autore chiaramente di sinistra, la cui tesi di fondo è che le sentenze del tribunale che hanno portato alla condanna definitiva di Valerio Fioravanti, Francesca Mambro e Luigi Ciavardini non stanno in piedi e i colpevoli vanno cercati altrove.

La presentazione del libro ha suscitato a sinistra forti polemiche, alcune legittime critiche politiche e anche insulti personali nei confronti del segretario faentino del PRC, ma si è svolta in modo civile, con la partecipazione di un pubblico prevalentemente di sinistra, con l’eccezione di alcuni esponenti di AN e Fiamma Tricolore, presenti a titolo personale e che ho ringraziato per la partecipazione. Introducendo la serata e rispondendo alle

critiche e agli insulti ricevuti ho iniziato affermando che “una sinistra che non avesse a cuore la giustizia per tutti, anche per gli avversari, avrebbe poca ragione di esistere. Non dimentichiamo inoltre che Mambro e Fioravanti sono in semilibertà, ma Luigi Ciavardini ha iniziato a scontare la sua pena adesso, e sono 30 anni di carcere da fare, per un reato di cui probabilmente è innocente”.

La parola è poi passata al sen. Martino Albonetti, che apprezzando il libro ha riconosciuto come sia giusto e lecito indagare sui misteri italiani, il limite è che “come dice il sottotitolo, si tratta pur sempre della verità secondo Valerio Fioravanti e Francesca Mambro. La loro probabile innocenza sulla strage di Bologna non mette affatto in discussione la verità storica sulla matrice neofascista delle stragi degli anni ’70. Bisogna anche riconoscere, come fa Colombo nel libro, che la violenza politica non era solo di destra, ma c’era

anche a sinistra. A sinistra non si deve comunque mai avere paura di discutere del passato.”

E’ poi intervenuto l’autore del libro Andrea Colombo, ex militante di Potere Operaio, già editorialista de Il Manifesto, ora di Liberazione nonché portavoce di Rifondazione Comunista al Senato, che ha illustrato su cosa si basa la sentenza per la strage di Bologna concludendo come sia un processo con un solo testimone inattendibile (Sparti), un cumulo di indizi labili o inesistenti, “come la famosa telefonata che incastrerebbe Ciavardini e di cui non esistono prove certe che sia stata fatta, la sconcertante chiamata in correità per sentito dire di Angelo Izzo, mallevadore di pentiti e trattato con molti riguardi dalla magistratura, più intenta a trovare puntelli al suo traballante teorema di colpevolezza piuttosto che a cercare veri riscontri nelle sue dichiarazioni.”

Sentenze di condanna di colpevoli di comodo (Mambro, Fioravanti e Ciavardini), magari per affossare le tante piste alternative illustrate da Colombo: il probabile avvertimento di Gheddafi, il bis di Ustica, l’incidente di percorso degli uomini del terrorista internazionale Carlos che forse stavano solo facendo transitare l’esplosivo.

Sentenze debolissime in quanto a prove, fatti, riscontri, moventi e mandanti ma difese a spada tratta da molti ambienti come ad esempio la magistratura bolognese, l’Associazione Familiari delle Vittime, sebbene molti magistrati, anche di sinistra, in privato riconoscano le incongruenze e le debolezze delle sentenze di condanna.

L’analisi di Colombo si è poi spostata sul rapporto tra violenza e politica, ricordando come il nesso fosse allora inscindibile, a destra come a sinistra, “dobbiamo riconoscerlo, se non si ammette che la violenza è stata parte integrante anche di noi, potremmo ripetere quegli errori. Uno dei motivi, per spiegare la violenza degli anni ‘70 probabilmente è da ricercare nel fatto che la guerra di Liberazione, la Resistenza fu anche guerra civile, questo nodo

va affrontato”

Tornando all’argomento principale della sua ricerca, Andrea Colombo ha descritto l’ambiente della destra radicale della Roma anni ’70, la genesi dei Nar, “nati in rottura e contrapposizione con il MSI e i gruppi extraparlamentari Ordine Nuovo e Avanguardia Nazionale, collusi coi servizi segreti deviati e partecipi della strategia della tensione”.

La parola è poi passata al pubblico, e qui la prima sorpresa: ai prevedibili apprezzamenti dei militanti di destra presenti si sono aggiunti anche quelli di molti dei militanti di sinistra intervenuti. Giudicando positivo lo spirito dell’iniziativa, qualcuno ha anche detto “cerchiamo la verità sul G8 di Genova, perché non chiederla anche per la strage di Bologna, oltre che per le altre stragi”.

Non sono mancati i toni polemici, rimasti però sempre sul piano della correttezza e civiltà, quando il capogruppo del PRC al consiglio comunale faentino è intervenuto per ribadire con forza le sue perplessità sulla giustezza dell’iniziativa, oltre che il suo rifiuto dell’equiparazione tra vittime di destra e di sinistra, per non parlare poi della definizione della guerra di Liberazione come guerra civile.

A queste critiche ho risposto semplicemente che già Luigi Cipriani, deputato di DP nel 1990 dichiarava che dalla lapide alla stazione di Bologna bisognava togliere le parole “strage fascista” perché “fa parte del depistaggio operato sulla strage di Bologna…..che ha molto più a che fare con Ustica e i rapporti tra Italia, Francia, Stati Uniti, i servizi occidentali e le strutture segrete. Su quella lapide bisogna scrivere “Strage di Stato”. Riguardo poi al giudizio sulla Resistenza, il mio giudizio è chiaramente positivo, ma fu anche una guerra civile, il mio è un giudizio su un fatto storico irripetibile, altri ne hanno un giudizio diverso, che male c’è? Sulle vittime degli anni ’70, pensiamo ad es. al compagno Valerio Verbano, ammazzato dai Nar a 18 anni e al giovane di destra Mario Zicchieri, ucciso a fucilate a 16 anni, le loro idee non erano uguali, ma il dolore delle loro madri è uguale, la dignità che hanno mostrato nell’affrontare quelle tragedie personali è uguale, la voglia di giustizia per quei delitti come per tutti gli altri misteri italiani è uguale, ed è quello che conta per me.”

La serata si è così conclusa , direi che l’auspicio conclusivo di molti dei presenti si può riassumere in poche parole: “giustizia per le vittime, verità per le stragi, no ai teoremi o alle verità di comodo”.

Raffaele Morani, segretario PRC di Faenza

In occasione delle "celebrazioni" [?] del 25 aprile un curioso sindaco ha delegato due studiosi di far luce sugli episodi relativi alla morte di 56 persone nella chiesa di San Miniato (Pi) nel luglio 1944. Una targa di marmo e 60 anni di carnevalesche commemorazioni avevano consegnato alla storia un eccidio dei tedeschi che mai vi fu... Un recente articolo del Corriere della Sera ha riportato alla luce i risultati sorprendenti [???] dell'indagine affrettandosi a sottolineare l'importanza del rifiuto del revisionismo storico.

Sorprendenti [???]
I veri responsabili dell'eccidio sono ben noti da tempo e di seguito riportiamo, ad esempio, un articolo apparso su La Nazione sette anni orsono. Il curioso sindaco, costernato difronte alla incontestabile realtà emersa dalla ricerca commissionata, ha tuttavia incoraggiato e promosso la prosecuzione della pagliaccesca commemorazione dell'eccidio nazista che non è mai esistito, sostenendo che nonostante la storia non abbia corrispondenza con quanto riportato sulla lapide, le celebrazioni debbano proseguire negli anni per "continuità morale" [?]

QUESTA LAPIDE RICORDA NEI SECOLI
IL GELIDO ECCIDIO PERPETRATO DAI TEDESCHI
IL 22 LUGLIO 1944
DI SESSANTA VITTIME, INERMI, VECCHI, INNOCENTI
PERFIDAMENTE SOLLECITATI A RIPARARE NELLA CATTEDRALE
PER RENDERE PIÙ RAPIDO E PIÙ SUPERBO IL MISFATTO.
NON NECESSITÀ DI GUERRA, MA PURA FEROCIA
PROPRIA DI UN ESERCITO IMPOTENTE ALLA VITTORIA
PERCHÈ NEMICO DI OGNI LIBERTÀ, SPINSE GLI ASSASSINI
A LANCIARE MICIDIALE GRANATA NEL TEMPIO MAGGIORE.
ITALIANI CHE LEGGETE, PERDONATE MA NON DIMENTICATE !

RICORDATE CHE SOLO NELLA PACE E NEL LAVORO
È L'ETERNA CIVILTÀ IL COMUNE NEL X° ANNIVERSARIO

da LA NAZIONE Quotidiano del 24 Luglio 1997
E' AMERICANA LA VERITA' SU SAN MINIATO. Nuove rivelazioni sull'eccidio di San Miniato avvenuto il 22 Luglio 1944 e su quel colpo di mortaio E' "americana" la verità sulla notte di San Lorenzo. Fu una granata degli "alleati" e non delle truppe tedesche ad entrare nel rosone del Duomo e a causare 56 vittime. Gli archivi confermano il tragico errore.
Paolo Paoletti

Dopo il film dei fratelli Taviani, «La notte di S. Lorenzo», i 56 morti accertati e le decine di feriti rimasti colpiti nel Duomo di S. Miniato al Tedesco, il 22 luglio 1944, sono ormai entrati a far parte dell'immaginario collettivo degli italiani. Ma la verità del film è ben lontana da quella storica. Anzi vien da dire che ancora una volta la realtà supera leggermente la fantasia. Non solo quella scenica.
La verità storica venne "marmorizzata" nel decimo anniversario della strage e recitava Così: «Questa lapide ricorda nei secoli il gelido eccidio / perpetrato dai tedeschi il 22 luglio 1944, di 60 vittime (sic!), / inermi, vecchi, innocenti, perfidamente sollecitate a / riparare nelle cattedrale per rendere più rapido e più superbo il misfatto».
Il sindaco
Secondo il sindaco di allora quella lapide fu un atto dovuto in quanto nel 1945 il giudice fiorentino Carlo Giannattasio, incaricato dal Comune di stendere una relazione finale a conclusione dell'inchiesta amministrativa, aveva dichiarato che: «la Cattedrale fu colpita da due granate... una tedesca e l'altra americana... Ma l'eccidio fu causato esclusivamente dalla granata germanica». Bisogna aspettare gli anni '80 per assistere ad un'evoluzione dalla vecchia tesi del «colpo di mortaio tedesco di calibro medio», oggettivamente difficile da spiegare, visto che la Wehrmacht avrebbe scelto un espediente piuttosto complicato per compiere una strage, all'accusa più comprensibile della «responsabilità di aver concentrato... un'enorme massa di persone in un luogo esposto ai colpi dei mortai e dei cannoni». Nel 1984 col libro «S. Miniato. 22 luglio 1944» si cominciava a mettere in dubbio l'importanza di stabilire se si trattava di granata tedesca o americana. Ma perché la verità dei fatti non era più importante? Per il semplice motivo che la «vulgata» nascondeva un bluff durato 53 anni. Vediamo come. Prendiamo la testimonianza del 6 ottobre 1944 resa davanti alla Commissione comunale dal Maresciallo dei Carabinieri Conforti; questi dichiara di aver consegnato «al capitano americano Ruffo due schegge». L'ufficiale appartiene alla 91a divisione americana ed è colui che ha fatto il rapporto preliminare prima dell'insediamento della Commissione ufficiale d'inchiesta statunitense. La relazione fa parte degli atti investigativi da noi reperiti nel febbraio 1994 ai National Archives di Washington. Stranamente (o ovviamente) in questo rapporto non si fa cenno a reperti acquisiti. Possiamo presumere che l'ufficiale, rendendosi conto di avere in mano una spoletta americana, intuì immediatamente che quella era la prova provata della responsabilità colposa degli artiglieri della sua divisione.
Per uscire da questa situazione quanto meno imbarazzante decise di non segnalare ai superiori il ritrovamento della spoletta ma non se la senti neppure di distruggerla. Al di là di queste illazioni, è un fatto che due settimane dopo la segnalazione del maresciallo Conforti arrivava alla commissione comunale la «perizia» del tenente di fanteria americano Charles Jacobs. Il poverino per far quadrare il cerchio aveva dovuto inventarsi una granata tedesca assassina ed una innocua americana. A riprova della sua buona fede (e della sua ignoranza) forniva anche il DNA della bomba statunitense: spoletta «Fuse P. D. M43». Trattandosi di materia tecnica ci siamo rivolti a due generali, Sabino Malerba e Ignazio Spampinato e ad un colonnello, Massimo Cionci, tutti d'artiglieria, ma con specializzazioni diverse (balistica, esplosivi e munizionamento). Il responso dei tre è stato unanime, quella «spoletta Fuse a percussione (P. D.) avente il numero di modello 43 non è mai esistita». Inoltre, dice l'esperto di munizionamento, col. Cionci, «è impossibile che il proietto munito spoletta del tipo PD fosse un fumogeno». «La scritta punzonata sulla spoletta poteva essere soltanto "P. D. M48"».
L'equivoco
La spiegazione è semplice: con gli urti l’«8» era stato scambiato per un «3» e da qui era nato l'equivoco. Dunque la prova del DNA diceva che l'unica spoletta rinvenuta in chiesa apparteneva ad un proiettile «scoppiante» americano. Ma perché si dovette inventare il fantomatico proiettile tedesco? Semplicemente perché in quel giorni di guerra americani e italiani morivano combattendo contro l'occupante nazista. E nel 1944- 1945 quella verità non si poteva dire. A nostro avviso con la «perizia» Jacobs i membri della commissione d'inchiesta italiana intuirono subito la verità e cercarono in tutti i modi di venire incontro alla tesi americana, che contentava gli americani e, tutti i partiti politici dell'epoca. Il 21 settembre 1944, giorno dell'insediamento della commissione comunale d'inchiesta, questa all'unanimità dava incarico all'ing. Aurelio Giglioli di presentare una descrizione dello stato attuale del fabbricato della Chiesa del duomo con relativa pianta». Il 10 ottobre lo stesso ingegnere veniva incaricato di prendere anche «delle foto all’interno e all'esterno del Duomo». Ma cinque giorni dopo arrivava la verità confezionata dal tenente americano: gli schizzi e le foto dell'ingegnere socialista non servivano più, anzi diventavano estremamente pericolose. Si sarebbe potuto vedere quello che noi scopriremo 52 anni dopo nelle carte della Curia: l'intelaiatura in ferro che sostiene la vetrata del rosone e l'intelaiatura lignea della finestra da cui era entrato il supposto proiettile assassino tedesco, non presentavano segni di effrazione. Erano rimasti intatti, mentre quello da cui era entrato il proiettile americano abbisognò dell'intervento del fabbro!
Il fatto incontrovertibile è che l'ing. Giglioli non solo non consegna né schizzi né foto ma dal 21 ottobre abbandona i lavori della Commissione.
L'ing. Giglioli non è il solo a lasciare la commissione. Si dimette, questa volta ufficialmente, anche l'azionista Ermanno Taviani, l'assessore alla Cultura che ha ideato e fortemente voluto quella commissione amministrativa.
La commissione
E, guarda caso, presenta le dimissioni solo da membro della commissione, ma mantiene la carica di assessore all'Educazione e alla Cultura. Insomma più si scava e più vengono fuori misteri. Torniamo all'enigma delle foto richieste all'ing. Giglioli e mai consegnate: il 29 maggio 1945 la Giunta approvava l'acquisto di 62 foto di Cesare Barzacchi per la somma di 16.000 lire. Perché spendere una cifra così spropositata (tra i 15 e i 20 milioni di oggi!) quando le stesse foto si potevano avere a prezzo di costo 8 mesi prima? Si doveva forse coprire la magagna che si stava formalizzando con la relazione Giannattasio? Il dubbio è che il Comune, conscio di aver imboccato una strada senza uscita, quella di sostenere un falso imposto dalla guerra appena finita, era costretto ad acquistare i negativi e a togliere dalla circolazione le altre possibili prove della responsabilità americana.
Le prove
I misteri sulle foto Barzacchi non finiscono qui. Come mai nella primavera 1984 il Comune è costretto a riacquistare quelle foto che 39 anni prima aveva profumatamente pagato? Succede che quando l'amministrazione decide di celebrare il quarantennale dell'eccidio non trova più i negativi e deve pagare 5.726.000 lire alla foto-ottica Gallerini per 60 positivi. Nel 1996 le nostre ricerche ci hanno portato a ritrovare l'album originale con le fotografie firmate dal Barzacchi: due pagine risultano vuote. O meglio, due foto sono state evidentemente scollate. Secondo noi, distrutte quelle due foto compromettenti l'album perdeva qualunque interesse e così poteva anche uscire dall'archivio comunale. Per amore della verità storica rispondiamo alla tesi dell'assessore Marianelli e dell'attuale sindaco Alfonso Lippi, che nel 50' anniversario della strage, aveva dovuto metter da parte la «verità» del Giannattasio del 1945 del «colpo di mortaio di calibro medio», oggettivamente difficile da spiegare e da capire, e ripiegava sull'accusa più comprensibile e rappresentabile all'opinione pubblica del "colpevole concentramento della popolazione nel punto più esposto"; intanto non fu il Comando tedesco a decidere di concentrare la folla in Duomo, ma fu il vescovo Giubbi a offrire l'ospitalità della Chiesa. Si veda la lettera inviata in Vaticano ed in copia alla Commissione d'inchiesta. «Il Vescovo -scrive in terza persona, ndr- fece osservare al capitano Tedesco: ... che la popolazione non avrebbe potuto per le ore 8,00 essere tutta radunata in piazza dell'Impero. Allora l'ufficiale tedesco dispose che la radunata avvenisse, oltre che in quella piazza, anche nella piazza della Cattedrale e che, entro la Chiesa si fermassero soltanto i vecchi, i malati e i bambini. Gli altri rimanessero fuori». Se qualcuno avesse letto la deposizione resa il 14 agosto 1944, davanti alla Commissione Militare americana, da don Guido Rossi avrebbe capito che: «... a seguito delle richieste del Vescovo la folla entrò in chiesa». Il 31-10-1944 Armando Colombini ribadiva lo stesso concetto davanti alla commissione d'inchiesta comunale: «Successivamente il Vescovo disse che oltre ai bambini, alle donne aveva ottenuto il permesso di fare entrare in chiesa anche gli uomini».
Dunque i tedeschi volevano far sgombrare la popolazione verso la campagna, ma siccome i vecchi, le donne e i bambini avrebbero rallentato la marcia, ordinarono che fossero lasciati indietro. Ma il vescovo per non smembrare le famiglie ottenne che tutti fossero raccolti provvisoriamente tra le mura sicure del Duomo. L'ultimo baluardo di assessori e sindaci è questo: in ogni caso i tedeschi sono i responsabili perché il Duomo era il luogo più esposto. In verità il Duomo sarebbe stato «pericolosamente esposto» solo se a sparare fosse stato il cannone di un carro armato, che spara «con una traiettoria talmente tesa da potersi assumere come rettilinea», per usare le parole del gen. Malerba. Anzi, nonostante le apparenze, il Duomo si dimostrò luogo sicuro perché le bombe cadute sul tetto e sulle cappelle non causarono morti e solo per un caso irripetibile un colpo centrò un rosone. Ed il fato volle che quel maledetto proiettile fosse a scoppio ritardato e che dopo due rimbalzi scoppiasse per aria, nel punto più affollato della cattedrale. E' corretto allora il testo della stele, sistemata nel 1994 dall'amministrazione sul prato del Duomo, dove si legge: "A ricordo delle 55 (!) persone uccise dalla barbarie della guerra in questa cattedrale il 22 luglio 1944". Un testo che non si concilia perciò con la faziosa lapide del 1954.

I Martiri sono però ancora oggetto di angherie e soprusi. A suo tempo fu una pia donna bavarese a seppellirli malgrado il divieto delle autorità franco-americane e pagò con la prigione. Da quando al governo c'è la signora Merkel il consueto omaggio nel giorno dell'assassinio è formalmente vietato, chi si raccoglie sulla tomba viene perseguitato, dileggiato, fotografato, discriminato dalla polizia, anche se si tratta di ottuagenari, di donne, di bimbi, di parenti dei quattro Martiri identificati. Lo scorso ottobre è stata tolta d'autorità la croce che si trovava sul luogo dell'eccidio. Ma ci consola sapere che il Fato (o forse Dio) sa bene che fare.

Benvenuto, ma non in Aula